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  • 季谦先生讲课录:佛教哲学入门

    只有这么高程度的人听得懂,这怎么能度化众人呢,于是佛就改变方式,现老比丘相,在鹿野苑,说《四阿含经》。那时候应该没有很老,三十出头,但是他现老相。老比丘用现在的话来讲,就是现丐帮帮主的相(笑)。为什么呢...

    季谦先生

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  • 黑蛇总义

    愤怒本尊。 那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢?这是为了度化一些特殊的众生。本来魔鬼也可以用菩提心来调伏,释尊成佛的时候,就是以慈悲菩提心调伏魔军的,不过,只有具备佛陀那样的能力之后,菩提心...

    慈诚罗珠堪布

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    为了宣扬佛教,走遍印度各地国际交流,在各国度化了许多弟子,提倡众生平等,打破四姓阶级,广收各界人士,不单是王宫贵族,凡夫走卒同为佛弟子,其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难、优波离、迦旃延等。  ...

    满谦法师

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    灭诸邪见烦恼戏论,将至毕竟空中,方便将出毕竟空」[40]相合。[41]隋.吉藏批注此文[42],也归结说:「释僧肇大同此意。」[43]即就〈宗本义〉本段文字而言。般若「性空见的悟入」是「凡圣关」;方便度化 ...

    邱敏捷

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  • 佛教各宗对净土分类的看法

    法身士;外应身是  为度化大菩萨而在净土成佛的报身,此土以宝玉为净土,不  为劫火所烧,但最后也会灭尽。三者化身土是释迦佛等化身  所住的地方,此士有七珍和土沙之别,通于净亦通于秽,是  会坏灭的。此三...

    宏如

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  • 《法华经》导读

    局长,根本是为了新中国最后的胜利,胜利后,他就归队了,就是这个意思。当然佛菩萨到众生的队伍里面度化众生也是一样的道理。  第六就是花落,只有莲显现了,这是什么意思呢?本最后安立起来了,所有众生都是佛,这...

    明海法师

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    至三月五日,真谛三藏于广州制旨寺应惠恺之请,译出《大乘唯识论》[11]论本一卷、义疏两卷,真谛及惠恺并为之释义作注,共两卷[12]。《唯识论》中出“别教”之名,指佛为度化众生“由别意故说”。 又说,“...

    刘朝霞

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。”简明地概括了佛教的基本特点。佛教的智,可通达宇宙人生一切真相;佛教的善,可给予一切众生究竟安乐。由此可知,佛教自然是入世的宗教,否则何以度化众生,令之得智慧,...

    学诚法师

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(1)

    一己的涅盘,一向不作利益群生之事,以至「毕竟不能趣大菩提」,透露出「定性声闻」的想法。然而必须注意引文还提及有一种「变化声闻」,是佛陀和菩萨为了度化众生所变现;又有一种「回向菩提声闻」,他们本来具有...

    廖明活

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  • 学佛旨趣(下)

    鸽子仍作鸽子身,以后慢慢也能轮转五道,获得人身,再经过五百世,方能成为利根的人,是时将有其他佛陀度化他,最后终将成佛。这是佛陀对鸽子的预记。所以,舍利弗说:“我对于一只小鸟,尚且无法穷尽它的本末,更何况...

    昭慧法师

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